|
بسم الله
والصلاة والسلام على رسول الله
لغويات من معجم بقيّة الأشياء
هذه من معجم بقيّة الأشياء للعلامة اللغوي الأديب الشاعر أبي هلال الحسن بن
عبد الله بنسهل العسكري ، توفي بعد ٣٩٥ هـ
***
(١)
***
(ص : ٦٨ ) الآسُ : بقيَّةُ العَسَلِ في موضعِ النَّحْل.
(٢)
***
( ص : ٦٩ ) والآسُ : بقيَّةُ الرَّماد.
(٣)
***
( ص : ٦٩ ) الأَرْيُ : ما يبقى في القِدْرِ مُلتزقًا بأسفلِها ؛ وقد أرَتِ
القِدْرُ تَأْرى أَرْيًا ، وبهِ سُمِّيَالعسلُ أَرْيًا لالتِزاقِهِ.
(٤)
***
( ص : ٧٢ ) التَّلِيَّةُ : بقيّةُ الدَّيْنِ ، وكذلك التِّلاوةُ ، يُقَالُ
: تَلِيَتْ من دَيْنِي تَلِيّةٌ وتُلاوةٌ أي :بقيتْ منه بَقِيّتُهُ ،
وأتليتُها : أبقيتُها ، وقد تَتَلَّيْتُ حَقّي أي : تتبّعْتُهُ حتَّى
استوفيتُهُ.
(٥)
***
( ص : ٧٥ ) التَّريكةُ : والجمعُ التَّرائكُ ، وهي بقايا تَبْقى من الكلأ
في مواضع لا تصلُ إليهاالرَّواعي ، وقال ابن دريد : التّريكةُ : روضةٌ
يُغْفِلُها النَّاسُ ولا يَرْعَونَها.
(٦)
***
( ص : ٧٥ ) قلنا : والتَّاركُ : الباقي ، قال كثيّرٌ :
تَجنَّبتَ سُعدى عُنْوةً أنْ تَرُودَها
وأنتَ امرؤٌ لأهلِ ودِّكَ تاركُ
أي : باق.
والتّرائكُ من النّساء : اللاتي لا يَتَزوَّجنَ دمامةً أو فقرا ،
والتّريكةُ : البيضةُ بعدما يخرجُفَرْخُها.
(٧)
***
(ص : ٧٧ ) الثَّميلةُ : هي بقيَّةُ العَلَفِ والطَّعَامِ في الجَوْفِ.
(٨)
***
( ص : ٧٨ ) الجُرامة : ما يبقى في النّخلِ من الرُّطب بعدما جُرم ،
والجَرْمُ : الكسبُ ، وفلانجريمةُ أهله ، أي : كاسبُهم.
(٩)
***
( ص : ٧٩ ) وجِذْمُ النَّاب والضِّرس : بقيّةٌ تبقى منه في الفم ، قال
الشّاعر :
الآنَ لمّا ابيضَّ مَسْرَبَتِي
وعَضِضْتُ من نَابِي على جِذْمِ
أي : الآن حينَ كبِرْتُ وعرفتُ الأمور.
(١٠)
***
( ص : ٨٠ ) الحُشاشَةُ : بقيَّةُ النَّفْس.
(١١)
***
( ص : ٨٧ ) الذَّماء : بقيَّةُ النَّفْس ، ويُقال : (الضَّبُّ أطول شيءٍ
ذَماء ) أي : بقيّة نَفْسٍ وبطءموت.
(١٢)
***
(ص : ٩٢ ) الرَّسِيسُ : بقيَّةُ الهوى في القلب.
(١٣)
***
( ص : ٩٣ ) والرَّسُّ أيضا : أرضٌ بيضاءُ صُلبةٌ.
(١٤)
***
( ص : ٩٦ ) الزَّهَمُ : بقيّةُ شحمِ الدَّابّةِ وغيرِها.
(١٥)
***
( ص : ١٠١ - ١٠٢) الشَّفا : بقيّةُ البصر ، وبقيّةُ الشّمس عند الغُروب ؛
يقالُ : ما بقيَ منه إلاشفا ، قال الشاعر :
أنتَ الذي لم تدعْ سمعًا ولا بصرًا
إلا شفَا فأمرَّ العيش إمرارا
والشَّفا : حرفُ الوادي وما أشبهه ، ومنه قوله تعالى { وكنتمْ على شفَا
حُفْرةٍ من النَّارفأنقذَكم منهَا }
انتقاء : حسين بن رشود العفنان ، مدرس اللغة العربية.
| 