|
بسم الله الرحمن الرحيم
1- -تلبية لطلب بعض الأحبة حول تفصيل رأيي في الإخوان أقدم بعض
التغريدات وهي رأي يخصني ولا أتحمل أي بعد آخر وآمل أن تقرأ كاملة أو تترك
كاملة .
2- لا أتفق مع من يصنفون الإخوان على أنهم فرقة دينية مذهبية حديثة
فظروف نشأتها وطابع تكوينها يأبى ذلك.
3- سواد الإخوان من أهل السنة وطغيان الفكر السياسي على كثير من
قياداتهم أضعف كثيرا التميز العقدي لديهم بل قد يقعون في تنازلات مع غير
المسلمين .
4- لدى المنتسبين للإخوان احتساب في العمل وتنظيم وإنكار للذات أمام
بعضهم وصبر وعبادة وهي صفات تؤهلهم للنجاح في إدارة ما يتولونه من مشاريع .
5- يتسم غالب الإخوان بالأدب الجم مع علمائهم وقياداتهم الفكرية
والسياسية والرفع من شأنهم وأفكارهم مما جعل لعلمائهم تصدرا ليس لكثير
سواهم .
6- منذ نشأة الإخوان وفيهم الصوفي والأشعري والسلفي وغير المنتمي
تجمعهم مظلة الإسلام والأهداف التربوية والسياسية فقط دون الإصلاح العقدي .
7- مؤسس الحركة حسن البنا كان مسلما سنيا وله كلام قوي في الشركيات
وظهر فيما يعرف بعصر الإلحاد فكان بفضل الله عليه سببا في عودة قوية نحو
التدين .
8- أنشأ البنا رحمه الله حركته في ظروف احتلال عسكري لمصر وحرب
عالمية والشعب المصري بين ثالوث الجبرية الصوفية والجهل والانفلات من الدين
.
9- لا يمكن فهم مواقف البنا وتقييمها بمعزل عن الواقع الذي عاش فيه
حتى ما نعتبره أخطاء للبنا كالبيعة للأتباع لا يمكن فهمها بمعزل عن ذلك
الواقع .
10- حتى المنهج التجميعي الذي بدأه حسن البنا والذي لا يعتني
بالتصفية العقدية لا يمكن الحكم عليه في عصر البنا من خلال واقعنا نحن .
11- -واجه البنا عداوات كثيرة في وقته منها الاستعمار والإلحاد
والتغريب والتصوف الجبري ممثلا في الأزهر والأحزاب كل ذلك ساهم في تشويه
صورته .
12- أكثر من لم يفهم البنا هم أتباعه -هذا ما يبدو لي- فقد استصحبوا
كثيرا من آرائه المناسبة لفترة حياته ولا تتناسب مع ما بعدها من زمن
واحتياجات .
13- يقال إن البنا أسس تنظيما عسكريا ويقال بل نظمه شباب منشق عنه
ويقال لا أساس لهذه الرواية ، وإن صحت فقد كان الاستعمار مبررا قويا
لتأسيسها .
14- من أخطاء الإخوان بعد البنا التضييق عمليا وليس نظريا على مبدأ
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقصره على نقد الحكومات ومشاريع التغيير
السياسي .
15- -أخطاء الإخوان بعد البنا: تسخيرهم جانبا كبيرا من مشاريعهم
التربوية لخدمة الفكر السياسي مع شبه إغفال للتربية العقدية .
16- من أخطائهم اليوم البحث في كيفية التعايش مع الواقع الاجتماعي
أكثر من البحث في طرق تصحيحه لأن تكلفة تصحيح الواقع كبيرة سياسيا لهذا
يستبعدونها .
17- من أخطاء الإخوان نظرهم بريبة للعمل السياسي الإسلامي لدى غيرهم
لهذا قد يفضلون التعاون مع الليبراليين على التعاون مع الحركات الإسلامية
الأخرى .
18- بلغ الشغف بالجانب السياسي عند الإخوان حد سهولة التنازل عن
أمور كانت بالنسبة لهم ثوابت كالقرآن دستورنا والجهاد سبيلنا .
19- مبدأ القرآن دستورنا الذي طالما رفعه الإخوان لم يعد شعارا
مرفوعا وأصبحت الدولة المدنية والقيم العالمية هي الشعار الجديد .
20- من أخطاء الإخوان العمل كأي معارضة غير إسلامية ،نقد توجه
الدولة حتى لو أصابت الحق مثال ذلك مواقفهم في كل دولة من الحوثيين خلاف
مواقف دولهم .
21- وكذلك مواقف الإخوان من إيران تختلف باختلاف دولهم فإخوان مصر
كانوا مع إيران لأن دولتهم ضدها وإخوان سوريا ضد إيران لأن دولتهم معها .
22- في الكتابات الاستراتيجية الأمريكية يعتر الإخوان خيارا للمرحلة
القادمة ذلك أنهم الأقدر على تقديم الإسلام بالشكل المرضي للغرب هكذا يظنون
.
23- لم أستغرب ترحيب أمريكا بالربيع ولا بتفوق الإخوان كل الكتابات
عن السياسة الأمريكية في العشرية تتحدث عن دعم الديمقراطية والتقارب مع
الإسلاميين .
24- للتحقق من سياسة أمريكا التقاربية في العشرية القادمة فليقرأ
كتاب الفرصة لريتشارد هاس رئيس لجنة الشؤون الخارجية انتهى من تأليفه في
2005 .
25- لا يمكن أن تشجع أمريكا ديمقراطيات توجد لها أعداء إلا وهي
تعتقد أن الإخوان قادرون على تقبلها كما انهم قادرون على إلانة القلوب
لأمريكا .
26- في العقد القادم لن يلعب الليبراليون وحدهم بل سينافسهم الإخوان
الذين ترى أمريكا أنهم الأكفأ في تقديم الإسلام مدنيا ديمقراطيا .
27- رؤية أمريكا للإخوان على أنهم الأكفأ لتحقيق مشروعها عولمة
الإسلام لا يعني صحة توقعاتها بل قد تنقلب تغديراتها عليها وهو ما نتطلع
إليه عاجلا .
28- تلك كانت رؤيتي التي أرجو أن لا تزعج أحدا .
29- آمل مراجعة تقرير بناء جسور لا جدران إعداًد ألكسس غلني مركز
الجزيرة 2010أي قبل الربيع العربي .
والله الموفق .
| 