|
|
|
[مجالسُ مُسابقة التدبُّر والمدارسة الرَّمضانيَّة، لكتاب الله لعام ١٤٣٤هـ]1-15 |
|
|
|
مركز تدبُّر للدّراسات والاستشارات |
|
•~••[مجالسُ مُسابقة التدبُّر والمدارسة الرَّمضانيَّة، لكتاب الله لعام ١٤٣٤هـ]••~•
التابعة لـ~•• مركز تدبُّر للدّراسات والاستشارات•• ~
••عبر صفحة التواصل الاجتماعي~••تويتر••~ @tadabbor
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.• •~•[المجالس من ١-١٥]•~• •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••[مجالس تدبُّر الجزء الأول]••~• لـ د.محمد الربيعة~
*الجزء الأول يشتمل على بعض سورة البقرة وهي تركز على أصول الإيمان وكليات الشريعة كما قال شيخ الإسلام ولذلك مكث نزولها عشر سنوات"
*وقوله لـ آدم {وكلوا منها رغدًا حيث شئتما} .. وفي الآية حينما أمرهم أن يدخلوا القرية قال: {فكلوا منها حيث شئتم رغدًا} ... لما الاختلاف؟ الأولى: في بيان كمال لذة الأكل فيها لآدم والثانية: في توسيع الإباحة لبني إسرائيل"
ا*فتتحت سورة البقرة بأعظم آية في وصف القرآن {ذلك}علو مكانته {الكتاب}أكمل كتاب { لاريب فيه } كمال سلامته من النقص { هدى للمتقين} كمال مقصده"
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••من مشاركات المتابعين••~•
*كم في هذا الجزء من تعظيم للنصوص ومدى أهمية سرعة الاستجابة كضرب المثل بالبعوضة وأمر الله بالسجود للملائكة وحال بني إسرائيل مع موسى"
*إن لكل شيء سنام و سنام القرآن سورة البقرة،وإن الشيطان إذا سمع سورة البقرة تقرأ،خرج من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة."
* في بداية سورة البقرة ذكر الله صفات المتقين ، وهذا مما يدل على عظم هذه المنزلة أنها ذكرت في أول القرآن .
* أول أمرٍ في المصحف هو:"يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم"؛ استدل بالربوبية على الألوهية، وهي إفراد الله بالعبادة والدعاء."
* القرآن الكريم يمدح المنفقين والحث على الإنفاق إذ كان من أعظم الوسائل إلى رقي الأمم وسلامتها من كوارث شتى {ومما رزقناهم ينفقون}
*كثرة تساؤلات بني اسرائيل لموسى عليه السلام مما يدل على سوء أدبهم مع نبيهم وعنادهم له وعدم امتثالهم لامر الله .
*{ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين} من عزت الله أن كلامه هدى للمتقين فكلما زادت التقوى زاد الإنتفاع به .
*قال تعالى:{ وإذ فرقنا بكم البحر} .. البحر عظيم وقوله فرقنا كيف كان سهل عليه سبحانه هذا إله تلك قدرته كيف نتجرأ ونكفر به .. أحبك ياألله ..
*التحذير الشديد من المنافقين، فبعد خمس آيات في المؤمنين ثم آيتان في الكافرين، جاءت 13 آية تصف المنافقين لتبين عظيم خطرهم"
* قال الله:{واستعينوا بالصبر والصلاة}؛ فعُلِمَ أن الصلاةَ من أسباب حصول التوفيق وقضاء الحوائج. وكان النبي إذا حزبه أمر فزع للصلاة.
*{أولئك على هدى} جاء بـ(على) في وصف الهدى دلالة على الاستعلاء والضلال بـ(في) {لعلى هدى أوفي ضلال مبين} فهو منغمس فيه وفي سفول ."
* قسوة القلب كالحجارة أو أشد ... يا ألله ... مع ذلك الحجارة تتفجر وتشقق وتهبط من خشية الله . فكيف بقلبي وقلبك ؟
*عندما أراد الله استخلاف الانسان في اﻷرض ..بين حال الذين فشلوا كبني اسرائيل وبين في اخر الجزء حال ابينا ابراهيم وابنه"
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~•• سؤال المجلس الأوَّل••~• *اشتملت سورة البقرة على تشريعات عظيمة فما علاقة قصص بني إسرائيل وقصة البقرة بهذه التشريعات ؟" *الجواب: كأن الله يحذر الصحابة من التقاعس وعدم الأمتثال بالتشريعات بعد نجاتهم من الأعداء في مكة ،مثل بنو إسرائيل وتقاعسهم عن الامتثال~
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••[مجالس تدبُّر الجزء الثاني]••~• لـ ش.محمد الغرير~
*ولاية الله ورعايته لنبيه حيث أكرمه الله وأرضاه {قد نرى تقلب وجهك في السماء}.
*(مدارسة) في تحويل القبلة تشريف وتكليف وابتلاء فكيف؟ تشريف : للرسول ﷺ بأن كانت قبلته ( الكعبة ) ( قبلة ترضاها) وتكليف : للمسلمين بطاعة ربهم .. وابتلاء : ليظهر المؤمن من المنافق ...
*تكرار لفظ التوجه للبيت ثلاث مرات {فولِّ وجهك }دليل على عظم الأمر وحتى يرسخ في النفوس.
* {يتلو عليكم ايتنا ويزكيكم} أعظم مايزكي النفوس تلاوة القران بالتدبر.
*{إن في خلق السموات والأرض ...} أمور ثمانية جامعة خصها الله بالذكر كونها دلائل وبراهين ونعماًعلى المكلفين"
*الشريعة تعتني بالأحكام لا بالمظاهر {يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج }.
*{وماكان الله ليضيع إيمانكم }الإيمان المقصود به الصلاة فلماذا عبر بالإيمان عن الصلاة.
* في القرآن {يسألونك} ويكلف الرسول بالرد عدا آية{وإذا سألك عبادي عني }فتكفل الله بالرد {فإني قريب }.
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••من مشاركات المتابعين••~•
*{يا آيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة} لكل مكلوم..ضائق..مبتلى..محتاج..للخروج مما أنت فيه وضع لك ربك المخرج..فقط صبر وصلاة.
*{سيقول السفهاء من الناس ماولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها...}التجييش الإعلامي من سفهاء الناس لمحاربة الحق وتضليل العامة وتشكيكهم.
*بعد آية:{إن الذين يكتمون..}ذكر الله سبحانه وتعالى بعدها بثلاث آيات {وإلهكم إله واحد}فيتبين أن أعظم ما يجب أن يُظهر هو توحيد الله.
* قال تعالى:{وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي اذا دعان}،عجبي لمن يسأل فلان أدعو لي وربي قريب له يسمعه ويرى حاله ويعلم مصابه.
*{أم حسبتم ..}الله يربي عباده فالبلاء لايزول حتى يشتد وذلك بعد اليأس من المخلوقين وهذا من محبته لنا حتى يوصلنا لأعلى مراتب التوحيد.
*آية:{ولا تنسوا الفضل بينكم}؛ فحتى لو وقع الطلاق والفراق فإنَّ الفضلَ والمعروف يبقى، والوفي يرعى حقَّ زوجِه السابق ولا يقسو معه.
*صور سبحانه الزوجين بصورة جميلة بأن جعلهما ستر لبعضهما حين قال :{هن لباس لكم وأنتم لباس لهن} .. سبحان ما أحسن من صور وجمع وقدر.
*يحدد الجزء الثاني الأوامر والنواهي التي لابد للأمة من الأخذ بها حتى تستخلف وهي متعلقة بثلاثة أمور: ١-طاعة الله ٢-تميّز الأمة ٣-تقوى الله.
*{ ومن الناس من يشري نفسه } لماذا ؟ { ابتغاء مرضات الله } فلا تسأل عن التوفيق والفلاح في دينهم ودنياهم وحالهم ومآلهم !
* {سيقول السفهاء ..}نفهم منها أن الاعتراض على حكم من أحكام الله .. سفه !
*الرد على السفهاء{ قل لله المشرق و المغرب } الرد على أهل الكتاب {وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم }كلا بما يناسبه .
* لما كان النداء عامًا{ياأيها الناس}عمم الأكل{مما في الأرض} ولما خص{الذين آمنوا}خصص {من طيبات ما رزقناكم} وهذه من الفروق المفيدة للحفاظ.
*{ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام}كم من صاحب دعوى باطلة يغلفها بالقول الحسن .
*{إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا}عند الشدة والكرب يتبرأ دعاة الباطل من أتباعهم فيعض الأتباع أصابع الندم {لو أن لنا كرة}.
*دعوة سيدنا إبراهيم في آخر الجزء الأول{وأرنا مناسكنا}فكان التفصيل في أحكام الحج في الآيات(196-200)استجابة لدعوته في الآية(128).
* {وكذلك جعلناكم أمة وسطًا }فالوسطية منهج هذا الدين العظيم فلا غلو ولا تقصير وسطية في العبادات والمعاملات والشرائع بما فيه صلاح وخير.
*{أم حسبتم أن تدخلوا الجنة} هي سنة الله في خلقه لن تدخل الجنة الا بامتحان من الله لك يعلم صدق ايمانك *ولن ندخلها إلا برحمة من الله.
*أن الله يعلم مافي القلوب .. قال تعالى :{ويشهد الله على مافي قلبه} .. كيف نستطيع التخفي عمن يعلم أدق مما يرى فنمكر وندبر ونبطش ...
* نتأمل كيف ذكر الله التقوى في أول آية وآخر آيه من آيات الصيام وذلك لأن الصيام من أعظم مايعزز التقوى في النفوس فلنفتش عن أثر الصيام.
*{ليس البرأن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن ..} لا أن يقترن عمل الجوارح بعمل القلب فليس لله حاجة في تعب ومشقة بلا نية.
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.• •~•• سؤال المجلس الثَّاني••~•
*بين آيات الطلاق والإرضاع وردت آية من غير السياق . ماهي؟ ومادلائل ورودها ؟ *الجواب: {حافظوا على الصلاة والصلاة الوسطى}..الآية،، أن حفظ الصلاة حفظ لإستقرار الحياة الزوجية،، وعماد السعادة في البيت..
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••[مجالس تدبُّر الجزء الثالث]••~•
لـ د.عبدالمحسن المطيري~
* {أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة..} يوم القيامة لا تنفع فيه الصداقات؛ إنما تنفع فيه الصدقات.
* إنما كانت الآية الكرسي أعظم آية في القرآن لكثرة ثنائها على الله ؛ فكلما كنت أكثر ثناءً على الله ﷻ كنت أعظمَ عنده.
* {الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور..} اذا أظلمت بك المسائل وأغلقت عليك الأمور؛ فاستعن بوليك يخرجك من الظلمات الى النور.
*{ألم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه..} إبراهيم ﷺ فتى ويحاج ملك بلاده، ويبلغ بدعوته حتى الملوك، هكذا المؤمن لا تقف همة دعوته عند حد.
* {كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة} أرض تعطيها واحدة تعطيك سبعمائة؛ هذا كرم المخلوق، كيف بكرم الخالق ﷻ {والله يضاعف لمن يشاء}..
* {ولستم بآخذيه إلا ان تغمضوا فيه} إذا أهدى لك أحدهم هدية من أخبث ماله لن ترضى بها ولن تقبلها إلا مجاملة؛ فكيف ترضى ان تعطي ربك مثل ذلك.
*{إن تبدوا الصدقات فنعما هي} لا تتهم من أظهر عمله؛ لعله أراد به خيرًا كالاقتداء والتشجيع ونفي الشبهة وقطع القالة وغير ذلك من النوايا الحسنة.
*{الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية..} يالله؛ أي شغف بالصدقة هذا الذي ملأ قلوب المؤمنين.
* آخر وصية هي أهم وصية؛ اسمع لآخر آية نزلت،ماذا يوصينا الله بها: {واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون}.
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••من مشاركات المتابعين••~•
*{آمن الرسول..}بعد بيان أصول العقيدة ذكر الله تعالى {أنت مولانا فانصرنا..}ليبين أن من أسباب النصر هوتحقيق أصول هذا الدين والإيمان.
*العقول القاصرة لاتستطيع فهم أن الصدقة تزيد المال، بل تتوهم أن الربا يكثرها! {يَمْحَقُ ٱللَّه ٱلْرباْ وَيُرْبِى ٱلصَّدَقَـٰتِ}.
*في قوله تعالى {يوم تجد كل نفس ماعملت محضرا}آية تهز النفوس ،فاعملي يانفس ماتحبين أن ترينه غدا.
*{فإن لم يُصبها وابِل فَطلّ } كفّ المُؤمن خضراءُ دومًا .
*}الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور…}الآية طرق الضلالة متعددة ومتنوعة، وطريق الحق واحد لا يتعدد.
*في مجادلة إبراهيم مع الملك: لاتغتر بمناصب أهل الباطل ولاغطرستهم ولاحديثهم عن قدرتهم واعلم بأن الحق سيدك حصون باطلهم ويوقعه صريعًا.
*{فأذنوا بحرب من الله ورسوله} لم يأتِ في القرآن مثل هذه الوعيد في غير الربا، فما بال بنوك المسلمين تتعامل به وتتحايل لأجله !
* تسليه لكل داعية .. لا تحزن لعدم اتباعك. ( وَّإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَـٰغُ }
*{ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرًا كثيراً}لا تفرح لحكمتك! فهي لم تأتيك بجهدك ولا بعملك، وإنما هو فضل من الله يؤتيه من يشاء.
* وليس الذكر كالأنثى رد حازم وقاطع على من يطالبون بالمساوة بين الرجل والمرأة.
*علامة الرسوخ في العلم: الخوف من الزيغ، وسؤال الله الثبات {والراسخون في العلم..} ، {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا}.
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••سؤال المجلس الثالث••~
*{ويكلم الناس في المهد وكهلا..} البشارة بكلام الطفل في المهد معجزة؛ وأما الكهل فمن الطبيعي أن يكلم الناس؛ فما وجه البشارة بذلك؟ *الجواب: وجه البشارة لأمه.. أنه سيعيش حتى يصبح كهلاً.
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••[مجالس تدبُّر الجزء الرَّابع]••~•
لـ د.عمر المقبل~
*مجيئ الآية ١٠٥{ولا تكونوا ..}بعد {ولتكن منكم أمة}فيها إشارة إلى أن ترك الاحتساب من أسباب اختلاف الأمة وتفرقها.
*من أدب القرآن: الإنصاف في تقييم الأمم والمجتمعات: {ليسوا سواء ...} في سياق الحديث عن أهل الكتاب.
*لن تستجلب رحمة الله بأعظم من طاعة الله ورسوله: {وأطيعوا الله ورسوله لعلكم ترحمون}.
*كيف يقنط عاص يسمع ربه يعده-إن تاب-بجنة عرضها السماوات والأرض:{والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم}؟!"
*نصر الله لدينه لم يربطه بأشخاص مهما بلغت منزلتهم: {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل، أفإن مات ..}.
*حتى وهم في ميادين الجهاد، التي تتطاير فيها الرقاب، يخافون من شؤم ذنوبهم: {ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا...}.
*الشرك بالله، أحد أسباب وهن القلوب، وبقدر توحيد العبد يقوى قلبه:{سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب [بما أشركوا بالله]} فالله الله بالتوحيد."
*الموت في سبيل الله خير من كل ما يجمعه أرباب الأموال: {ولئن قتلم في سبيل الله أو متم، لمغفرة من الله ورحمة، خير مما يجمعون}.
*لا تتصور أن الناس سيقبلون عليك وأخلاقك عسرة، فقد قيل لمن هو خير منك: {ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك}.
*قاعدة قرآنية : {إن ينصركم الله فلا غالب لكم، وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده}؟"
*من مواضع ذوق لذة التوكل، أن تكون على الحق وعامة الناس ضدك:{الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا،وقالوا ...}.
*قد تحار عقولنا في بعض أقدار الله-ومنها تسلط الكفار بعض الوقت- ولكن هذه الآية تكشف لك سرا من الأسرار: {وما كان الله ليطلعكم على الغيب}.
*معيار الفوز الحقيقي هو هذا: {فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز}
*ماذا يضيرك إذا عملت حسنات لم يطلع عليها أحد إلا الله، وأنت تتلو هذه الآية: {لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر وأنثى}.
*سلوة للمؤمنين : {لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد* متاع قليل ثم مأواهم جهنم، وبئس المهاد}.
*الفلاح غاية كبرى، لكنها تحتاج إلى ثمن، هو في آخر آية من آل عمران.
*سورة النساء تحدثت عن حقوق المستضعفين من: الأيتام، النساء، المهاجرين، المعاهدين، وفيها تحذير ظاهر من العبث بها.
*تربية اقتصادية: {وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح، فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم}. رسالة لمن أقصوا أحكام الدين عن الدنيا.
*قاعدتان قرآنيتان: -{آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا}. -{فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرًا كثيرًا}. وقد شرحتها في كتابي.
*كيف يتجرأ إنسان على أكل مال يتيم بعد هذا الوعيد العظيم؟ : {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا، ..}.
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••من مشاركات المتابعين••~•
*من التناسب العجيب بين آيات غزوة بدر وآية الربا هو أننا لن نتصر على العدو الخارجي حتى ننتصر على العدو (النفس).
* الأخوة في الله نعمة من الله {فأصبحتم بنعمته إخواناً} فإذا رُزقت أخاً صالحاً فاحمد الله واشكره على نعمته، وتمسك بأخوته.
{إنما استزلهم الشيطان ببعض ماكسبوا.. } فتشْ عن سبب ضعف إيمانك ، وما حل بك فالمصائب ثمرة الذنوب .
*{من بعد وصية يوصى بها أو دين}قدم الله الوصية على الدين، ذكرا مع تأخرها عنه حكما لإظهار كمال العناية بتنفيذها لكونها مظنة التفريط في أدائها.
* لنقف ونتدبر العشر اﻵيات اﻷخيرة من سورة آل عمران { إن في خلق السموات واﻷرض } ونتأمل فيها لأنها أبكت الحبيب عليه السﻻم.
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••[مجالس تدبُّر الجزء الخامس]••~•
لـ ش.سلمان عمر السنيدي~
*{ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم... } قال عمرو بن قيس : إذا بلغك شي من الخير فأعمل به ولو مرة تكن من أهله.
*يا لها من إيرادة ربانية تلم شعث المؤمنين وتدرك ضعفهم البشري وتلمس تقصيرهم بعلم وحكمة{والله يريد أن يتوب عليكم}.
* يا لحسرة الغافلين عن أنفسهم وأهليهم {ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيمًا}. خططا تنفذ وجهودا تبذل لتبدأ مسيرة الميل والانحراف.
*{وكلا وعد الله الحسنى} احتراز لئلا يتوهم ذم المفضل [فينبغي لمن يبحث التفضيل بين الأشخاص والطوائف ان يتفطن لهذه النكتة]. *السعدي~
* {واستغفر الله} نداء رباني لنبي كريم ليدخل على الله من أعظم أبواب العبودية وهو:ذلة القلب بالانكسار والافتقار وأن عمله لا يوفي الله حق عبوديته.
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••من مشاركات المتابعين••~•
* يانفس ألا تسمعين {والله يريد أن يتوب عليكم} عرض من الله .. ألا تلبين ؟!.
*قال الله:{أفلا يتدبرون القرآن}؛ استفهامٌ استنكاري من حال الأقوام الذين يقرؤون آياتِ الله فلا يفقهون معناها ولا يعقلون المرادَ منها.
*{ولأضلنهم ولأمنينهم} يُشعر بأنه لاحيلة له بالإضلال أقوى من إلقاء الأماني في القلوب لقوله ﷺ[يهرم ابن آدم ويشب معه اثنتان:الحرص والأمل].
*{وخلق الإنسان ضعيفاً} إشارة لضعف الإنسان جبلة فلا يجعل نفسه في مواطن الشهوات ثقة بعلمه ودينه فمن حام حول الحمى أوشك أن يرتع فيه.
*{ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرًا لهم وأشد تثبيا} أي أشد ثبات على الحق لأن الإنسان اذا ازداد طاعة لله إزداد إيمانًا ويقينًا وثبات.
*{فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرًا كثيرًا }هذا تأديب لكل رجل عاقل يفقه معنى الزوجية فلعل من تكرهها تنجب لك خيرة الأولاد.
*يطلب النبي من عبدالله بن مسعود أن يقرأ عليه ، فلما بلغ {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد}قال له [أمسك]ثم بكى عليه الصلاة والسلام ..
* دمعت عيناه ﷺ لما سمع {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد} فإذا كان الشاهد تفيض عيناه , فماذا يصنع المشهود عليه ؟!
*العزة والنصرة والتأييد من الله لامن البشر: {الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزةلله جميعاً}. *مهما اشتد بأس الكافرين وقويت شوكتهم عددا وعدة فالله {أشد بأساً وأشد تنكيلاً }
*لا يوجد دين يكرم المرأة كالإسلام! فهل هناك دين أثبت للمرأة حق معين في الميراث كزوجة وأم وأخت وابنة؟
* ﴿واضربوهن﴾ قيل: ضرب بالسواك فلا يمكن أن يشرع الحق ﷻحكم تأباه العواطف ولكن تأباه كبرياء العواطف فيكون الضرب مشبوب بحنان العواطف.
* {وخلق الإنسان ضعيفًا}.. هواه يستميله، وشهوته وغضبه يستخفانه، وهو أشدّ الضعف. - *القرطبي~
*{كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم } ﻻ تستعلي على أحد ولا تحقر من شأنه وتذكر نعمة الله وفضله عليك .
{إن الله لا يظلم مثقال ذرة}ثق بتدبير الله ﷻ لك واعلم بأن ما تأتيك من مصائب هو جزء من حكمته الإلهية التي لا ظلم فيها !
*{ولولا فضل الله عليكم ورحمته لهمت طائفة منهم ان يضلوك}حتى الأنبياء لم يسلموا من محاولات الإغواء والإضلال فمن يأمن البلاء بعد نبينا..
* مهما طالت بك الحياة تذكر {متاع الدنيا قليل }.
*{فإذا قضيت الصلاة فاذكروا الله}. في أشارة إلى أهمية الذكر وفضيلته لذلك أمر به عز وجل المجاهدين بعد صلاة الخوف مع صعوبة الموقف ..
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••[مجالس تدبُّر الجزء السَّادس]••~•
لـ د.عبدالله بلقاسم~
*{فنسوا حظا مما ذكروا به، فأغرينا بينهم العداوة} حين تتوتر علاقاتنا بمن نحب،علينا أن نفتش أي حظ من الشريعة ضاع منا.
*{ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا} تعامل مع الإنسان الذي تقابله كأنك تتعامل مع الحياة كلها فيه.
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••من مشاركات المتابعين••~•
* يقول الله على لسان موسى {اذكروا نعمة الله عليكم....وجعلكم ملوكا} فهم الآن يملكون أمر أنفسهم بعد أن استعبدهم فرعون فهذه أعظم نعمة.
*{رُسلاً مبشرين ومنذرين } تقديم البشاره على النذير للحث على تقديم الترغيب على الترهيب لمن اتخذ مهمة الرسل مهمه له.
*وأول ذنب عصي الله به في السماء والأرض هو الحسد، فهو سبب كل بلاء يقع على وجه الأرض، وقصة قتل ابن آدم لأخيه خير دليل على ذلك.
* {سمَّاعون للكذب}آية42 ذم الله من يسمع الكذب فكيف بمن يكذب؟ ويغتاب.. هدانا الله..
*{وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا} هؤلاء رسل ولم يعرفهم رسولنا..فالعبرة ليست بالشهرة..السعيد من عرفه أهل السماء وإن جهله أهل الأرض.
* {يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات}؛ فيها تطمينٌ لهم بأن الله لم يحرم عليها إلا أشياءَ قذرة أو فاسدة تؤذي أبدانهم وأديانهم.
*{ولا يجر منكم شنآنُ قوم على ألا تعدلو}الإنصاف عملة نادرة لأن النفوس تستثقل أن تعدل مع من يظلمها ويعتدي عليها.
*إذا دعتك نفسك للمعصية أو اﻻنتقام فتذكر {إني أخاف الله رب العالمين }.
*{ورضيت لكم الإسلام دينا} دين ارتضاه الله لنا أفلا نرضاه لحياتنا كلها فردية وأسرية واجتماعية وسياسية!
*من آلمه ازدراءٌ وُجِّه إليه أو تهمة افتريت عليه فليقف على عظيم افتراء العباد على خالقهم في هذا الجزء ومنه .. {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ ..}
*لن ينفعك أحد إن أرادالله بك سوءآ فاطلب رضاه {ومن يردالله فتنته فلن تملك له من الله شيئآ.. }فانتبه واحذر مواضع الفتنة والسخط.
*{يحبهم ويحبونه} ليس الغَريب أنهم يُحِبونه لأنَه هو المتفضل عليهم سبحانه ، ولكن العجيب هو أن يحبهم سبحانه.
*{فكف أيديهم عنكم} اللهم كف أيدي أعدائك عن المستضعفين في الشام وفي مصر وفي فلسطين وفي العراق وفي أراكان وفي كل مكان أنت أعلم به منا.
*{إنما يتقبل الله من المتقين } حصر قبول العمل بتقوى العامل.
*القلب لا يدخله حقائق الإيمان إذا كان فيه ما ينجسه من الكبر والحسد قال تعالى{أولئك اللذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم} *ابن تيمية~
*في سورة المائدة آية تملأ قلب التائب رجاء : قال الله بعد سياق كفر النصارى {أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم}.
* انظروا إلى العلم كيف يرفع المتعلم على بني جنسه{وما علمتم من الجوارح مكلبين }.
* { كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه } قال أهل العلم: وليس من شرط الناهي أن يكون سليماً عن معصية .. بل ينهى العصاة بعضهم بعضًا.
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••[مجالس تدبُّر الجزء السَّابع]••~•
لـ ش.عبداللطيف التويجري~
* بداية مقطع الجزء هو آخر سورة المائدة،وكل فقرة من فقراته تبدأ بنداء واحد مكرر{يا أيها الذين آمنوا}ولهذا النداء مكانته في سياق أحكام التشريع.
*{لا يُؤاخذكم اللهُ باللغو في أيمانكم}كتاب الله معجز لفظه وأحكامه، ذكر القرطبي أن هذه الآية تشتمل على سبع وأربعين مسألة، ثم سردها بتمامها.
*{واحفظوا أيمانكم} توجيه رباني كريم للمجتمع المسلم بأن يحفظ أيمانه، وتمام الحفظ أن تفعل الخير ولا تكن يمينك عرضه لذلك الخير.
*{فهل أنتم منتهون}؟! تخيل المجتمع المدني وهو يسمع المنادي (إن الخمر قد حرمت) فيستجيب المجتمع بأسره وانتهى الأمر وكأن لم يكن خمر ولا سكر!
*{ليعلم اللهُ من يخافه بالغيب} مخافة الله بالغيب هي قاعدة ضميرك أيها المسلم! إنها قاعدتك الصلبة التي يقوم عليها بناء العقيدة فحافظ عليها.
* حتى أدب السؤال، وحدود البحث، ومنهج المعرفة؛ وضّحها القرآن لأفراده {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبدَ لكم تسؤكم..}.
* في موقف الإشهاد والمفاصلة مع المخالف اصدع في عقيدتك في قوة وفي يقين ولا تتردد {قل أغير الله اتخذ وليًا فاطر السموات والأرض..}.
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••من مشاركات المتابعين••~•
*أأصابك فقر؟ أأصابك مرض؟ لعل الله أراد أن يرى تضرعك {فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعو}.
*المعاند في قبول الحق مهما تقدم من حجج فإنه يرفضها{ولو نزلنا عليك كتابًا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين}.
*{ليبلونكم بشيء من الصيد تناله أيديكم} يبلو الله الصالحين فيدني منهم أسباب المعاصي ليختبر قوة إيمانهم ويبلو أخبارهم !
*{واحفظوا أيمانكم } حفظها يكون بثﻻثة أمور ﻻتحلف بغير الله وﻻ تكثر الحلف وإذا حنثت فكفر عن يمينك.
*{وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع ... } انظر إلى أثر القرآن حينما يُتلى على القلوب النقية الطاهرة !
*ليعلم الله من يخافه بالغيب} خشيتك عند خلوتك هي الاختبار الأصعب ..
*سأل عيسى ربه المائدة التي طلبها قومه واختار من ألفاظ الدعاء ما يناسب مقتضى الحال {وارزقنا وانت خير الرازقين} للدعاء آدابه ..
*جعل اللهُ الكعبة البيت الحرام قيامًا للناس}ألا ما أحوج البشرية المتطاحنة المتصارعة إلى قبلة الأمان، التي جعلها الله للناس في هذا الدين!
* استدراج ابراهيم لقومه ليثبت لهم ان دينهم باطل لما كانوا يعبدون النجوم وليلزمهم بالتوحيد..
* كثرة سؤالك فيما لا يعنيك سيقودك إلى ما يسوؤك {لا تسألوا عن أشياء ان تبد لكم تسؤكم}.
*وعنده مفاتيح الغيب لايعلمها إلا هو} هذه الآية العظيمة من أعظم الآيات تفصيلا لعلم الله المحيط سبحانه وأنه شامل للغيوب كلها .
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••سؤال المجلس السَّابع••~•
*آية في هذا الجزء رددها النبي -صلى الله عليه وسلم- حتى أصبح؟ اذكر الآية؟ *الجواب: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}.
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••[مجالس تدبُّر الجزء الثَّامن]••~• لـ د. عبدالله الغفيلي~
*{ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرناعليهم كل شئ قبلا ماكانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون} من يهده فهو المهتدي.
:*{وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا} وهكذا الدعاة لمنهج النبوة يعادون، ويكذبون، فليعرضوا عن أولئك، وليتوكلوا على ربهم، كما قال :{فذرهم ومايفترون}.
*{وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين} ليس كل من ادعى النصح وحلف عليه، يكون ناصحا!..
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••من مشاركات المتابعين••~•
*{و إن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله } عليك بطريق الهدى ولا يضرك قلة السالكين وإياك وطرق الضلالة ولا يغرك كثرة الهالكين.
*{وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون }. أكبر سبيل لنيل رحمة الله اتباع هذا الكتاب علمًا وعملا.
* المعاصي تسبب في رفع النعم {و على الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر و من البقر...ذلك جزينهم ببغيهم...}.
* { وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه وﻻتتبعوا السبل } طريق الحق واحد سبل الشيطان متعدده .
*{ولا تقربوا مال اليتيم} الجراح تحتاج لمن يضمدها ويواسي أصحابها ، لا أن نزيد في آلامها ونزف دمائها ...
*{فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة وسعة ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين} قدم الرحمة على العذاب حتى في مقام الرد على المكذبين.
*{فلنسألن الذين أرسل اليهم ولنسألن المرسلين}يوم القيامة يوم شديد الكل يقف للسؤال ، فماذا أعددنا له!!!
*{ألا له الخلق والأمر}الأعراف. هناك من يؤمن بالله انه هو الخالق ولكنه لايتبع أوامره.
*{ولباس التقوى ذلك خير}دليل على أن لباس الباطن و العناية به أهم من لباس الظاهر.
*ما كان من الله فهو حجة {فلله الحجة البالغة}، وماكان من شبه المشركين فهو ظن وهوى{وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس}. *{يابني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم }يابني جنسي على قدر إيمانكم تستر الأجساد.
*وعلى الاعراف رجالا يعرفون كلا بسيماهم،، لكل علامات تبدوا في ذلك الموقف ظاهرة اللهم سترك الجميل.
* يعلم ابليس أن كشف العورات أساس الشهوات و المعاصي {فوسوس لهما الشيطن ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءتهما}.
* لما بدت عورة أبينا آدم بعد أكله للشجرة {طفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة}فطرة اشهد يا تاريخ حربًا على الدين والفطرة بحجة التقدم !
*ولا تجد أكثرهم شاكرين سنة كونية لبني البشر وكم وكم هي الآيات الكونية والشرعية التي تدعونا للشكر،، اللهم اجعلنا من الشاكرين.
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~•• سؤال المجلس الثَّامن••~•
* ختم الله سورة الأنعام بجملة من الوصايا، كم عددها ؟وما هو المقصد الذي تركز عليه؟ *الجواب: عدد الوصايا المذكورة في آخر سورة الأنعام عشر وصايا،والمقصد الذي تركز عليه حفظ حقوق الله وحقوق العباد. حفظكم الله. وإلى لقاء في رحاب القرآن.
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••[مجالس تدبُّر الجزء التَّاسع]••~• لـ د.محمد سليمان الغرير~
*{أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون}هل يهنأ بعدها من يعصِ الله ويظلم عباده؟
*سنن إلهية ذكرها الله للعبرة بين قصص خمسة من الأنبياء وقصة موسى فهل من متدبر ؟
*{إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون} المتقون أدركوا من أي باب أتاهم ودخل عليهم الشيطان.
*من رحمة لله بعباده أن يصيبهم ببعض البلاء ليرجعوا ويصلحوا أمرهم {إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء لعلهم يضرعون }.
*لا تجد العاصي إلا ذليلاً {إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا..}.
*{فانتقمنا منهم فأغرقناهم في اليم..}من التعالي والاستكبار الى الانغماس في الأعماق والأغوار ،،، {جزاء وفاقاً}.
*أول ما ينبهر بالمظاهر الجهلة {.. قالوا يا موسى اجعل لنا إلهاً كما لهم ءالهة ..} الجهل وقلة العلم بوابة التقليد حتى وإن كان شركاً.
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••من مشاركات المتابعين••~•
*{و الذين يمسكون بالكتاب} شدد الله "التمسك"امتداحا لكثرة اتباعهم للتوراة فجائت على صيغة التكثير ويدخل فيها كل من تمسك بالقرآن.
*{أنجينا الذين ينهون عن السوء} وهكذا سنة الله في عباده،أن العقوبة إذا نـزلت نجامنها الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر. *السعدي~
* يا قارىء القرآن تلمس مواطن الرحمة في القرآن وابذل وسعك في تحقيها لتحصلها ..منها استماع القرآن.
*{وأنجينا الذين ينهون عن السوء}١٦٥ ألا تكفي هذه الآية دافعًا لإصلاح في الأرض والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
*{قال نعم وإنكم لمن المقربين} غالبا ما تجد الظالم يجزل العطايا لمن حوله ؛ لتأييده والسكوت عن ظلمه!!
*{ربنا أفرغ علينا صبرًا وتوفنا مسلمين} كان همهم الوحيد الموت على الاسلام ولا وسيلة إلى ذلك إلا بالصبر.
*من أراد منهجًا يتبعه في التعامل مع البشر فليعمل بهذه الآية: {خذ العفو وأمر بالمعروف وأعرض عن الجاهلين}.
*{ أفأمنوا مكر الله } كن على خوف دائم ولا تأمن ولا يغرك ما معك من الإيمان وتذكر [لا أجمع لعبدي أمنين ولا خوفين ...].
*{وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون}~ في كل عصر ومصر مهما بلغ إفك الطغاة وسحرهم فإن عصا موسى لهم بالمرصاد ستلقفهم.
*{ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون }الأمر بالحق وحده لا يكفي بل لابد أن يلازمه العدل.
*{ثم لأصلبنكم أجمعين .. قالوا إنا إلى ربنا منقلبون} لمّا ذاقت القلوب حلاوة الإيمان حلقت في السماء أرواحهم فلم يبالوا بأجسادهم ...
*عند نصحك لغيرك ، لا يكن همك {معذرة إلى ربكم} فقط!! وتنسى {ولعلهم يتقون} بل اجمعهما فتكون قد استجبت للخالق واستجاب المخلوق لك.
* يدعي أعداء الله أن اتباع الرسل خاسرين{لئن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخسرون}ولكن الحقيقة العكس {الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخسرين}.
*من أراد الإستكثار من رحمات ربه؛ فلينصت لكتابه! {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون}.
*{ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح}ثم {واختار موسى قومه سبعين رجلا..}لا تقدم على قرار أو عمل وأنت غضبان!.
*المفسدون المحاربون للمصلحين يرجعون إليهم وقت الشدة والأزمات {ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسى ادع لنا ربك بما عهد عندك ...}.
{ولو شئنا لرفعناه بها} متى سندرك ونتيقن أن كتاب الله فيه رفعتنا ونصرنا وعزنا؟! {لقدأنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون}.
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~•• سؤال المجلس التاسع••~•
*في سورة الأعراف ماهي الآية التي تعتبر :أشد آية على العلماء ؟ الجواب: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ ...} الأعراف 175"
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••[مجالس تدبُّر الجزء العاشر]••~• لـ د.عبدالمحسن المطيري~
* {ولو أراكهم كثيرا لفشلتم..} المبالغة في إظهار قوة العدو تفت بعضد المصلحين وقد تؤدي للفشل، فلا تلتفت للباطل ولو كان كبيرا.
*{إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكر الله كثيرا لعلكم تفلحون} الذكر من أعظم أسباب الفلاح والثبات في الأزمات.
*{وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا..} طاعة الله ﷻ ورسوله ﷺ من أعظم أسباب الاجتماع والوفاق.
*{وقال إني برئ منكم إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله..} الشيطان يخاف الله؛ وبعض الناس يزعم انه لا يخاف الله؛تعالى الله عما يقولون.
* لا يغير الله ﷻ عليك نعمة اسداها إلا بمعصية أحدثتها {ذلك بإن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}.
* احذر محبتهم: مهما بلغ الكفار من الجاه فهم شر الخليقة عند الله {إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون }.
*{إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا} على قدر صلاح النوايا تأتي العطايا.
*عمارة المساجد بالابدان أو البنيان من علامة الإيمان {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر }.
*{كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلاٍ ولا ذمة} لا تأمن من خالفك في دينك.
*{ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنك شيئا } بالكثرة هزموا،فلما نادى أصحاب الشجرة-القلة- انتصروا؛ نحن لاننتصر بعدد بل بالإيمان.
* آية تملأ القلوب فرحًا وتفاؤلا وانتشاءً {يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا ان يتم نوره ولو كره الكافرون}.
*إذا كان الكفار لو اجتمعوا ينفخون لم يستطيعوا ان يطفئوا نور الشمس وهي مخلوقة فكيف يستطيعون أن يطفئوا (نور الخالق).
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••من مشاركات المتابعين••~•
{ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم} احذر إذا رأيت نفسك متكاسلا عن الخير واخش أن يكون الله كره انبعاثك في الخير! * ابن عثيمين~
*من دلائل الإيمان : التهيؤ للطاعة قبل وقت الطاعة. {وَلَوْ أَرَادُوا۟ ٱلْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا۟ لَهُۥ عُدَّةًۭ }
*{يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ }ليس كل من يحلف بالله صادق !
*طاقة قوتنا ووقود عزيمتنا في حياتنا {لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا} وفي حروبناوقتالنا{هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين}.
*{عفا الله عنك لم أذنت لهم} أي حب وأي رحمة ورأفة يحمله هذا الخطاب ؟
*{ لا تحزن إن الله معنا } مع الله ،،، كل المخاوف تتلاشى ، بل تنقلب أمنًا وثباتا ...
*قبل أن تعاتب أحدًا ابدأ بالعفو و الدعاء له ثم عاتب ، سيكون الأثر أبلغ .. ولنا في الله أسوة.
*الأنفال،،لوائح التنظيم العسكري،، وسنن الحروب،، فأين عن تدبرها من يحصر الدين في المساجد،،
*من صفات المنافقين : الاستهزاء بالدين وأهله… {ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون}
{إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا } كُن في الأزمات مصدر أمانٍ واطمئنان ...
*{وليبلي المؤمنين منه بلاءً حسنا} بلاءات المؤمنين دائما حسنة.
* نحن مطالبون ببذل أدنى الاسباب التي نملكها قال الله مااستطعتم من قوة.
*{فلا تعجبك أموالهم ولاأو لادهم}٥٥ {فلا تعجبك أموالهم ولاأولادهم}٨٥ كم وكم تعجبنا مظاهرالحياة عند الآخرين وننسى فلا تعجبك، {ولاتمدن عينيك}.
*{وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فأمكن منهم} من خان ربه وأمته سيمكن الله من رقبته ، ولو بعد حين ...
*{لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم}فيه دليل أن الشرك بالله يفرق القلوب وليس كما يزعم البعض أن التوحيد يفرق.
*من حكمة الله التي قد تخفى على المجاهدين في سبيله تخلية صفوفهم من المخذلين المثبطين{لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلاخبالا ولأوضعوا خلالكم}.
*{لا يستون عند الله و الله لا يهدي القوم الظلمين} فمن الظلم تسوية المتفاوتات.
*{ولكن الله الف بين قلوبهم.....}ﻻيقدر على تاليف القلوب اﻻ الله.
*{فتكوى بها جباههم..هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون}لما حرقوا قلوب الفقراء بمنعهم حقهم أُحرقوا بها والجزاء من جنس العمل.
* لا تغتر بكثرة أموال وأولاد الكفرة والفاسقين فحقيقتها{إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا} والمؤمن {المال والبنون زينة }.
*{ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون } تفقد نفسك عند الصلاة وعند الصدقة ألا تكون متلبس بإحدى صفات المنافقين.
*لا يوجد شعور يتملكك وأنت تتلوا آيات سورة التوبة إلا الشعور بالعزة والعلو والرفعة والتمكين.
*لمن يتأفف من الحر {قل نار جهنم أشد حرًا لو كانوا يفقهون}.
*{ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة}هذا رد لكل من نام عن صلاة الفجر.
* إسماع كلام الله للكفار من أسباب الهداية.
* {لو كان عرضًا قريبًا وسفرًا قاصدًا لاتبعوك}لا تغتر بوجود منافقين في المشاريع الدينية ذات النفس القصير..
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~•• سؤال المجلس العاشر••~•
*ما الفرق في المعنى بين قوله تعالى: {يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله..} {يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره..}؟ *يبدو أن السؤال صعب، سأقرب لكم الجواب تأملوا في اللام في قوله {ليطفئوا }. *الجواب : الآية الأولى في المحارب للإسلام علانية والآية الثانية في المحارب للإسلام خفية.
*آية تدل على عذاب القبر في هذا الجزء ما هي؟ الجواب: *{يعذبهم مرتين} *{وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ}
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••[مجالس تدبُّر الجزء الحادي عشر]••~• لـ د.سلمان السنيدي~
* تقسيم الأعراب ... تعويد للمؤمنين على السبر والتقسيم. وعلى عدم التعميم وعلى اعتبار ان لكل قوم حال.
*التوبة منزلة يحتاجها حتى الأنبياء والصدقيين في مقام العبودية لله {لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه }.
*التقويم الشرعي لمعرفة السنين والحساب هو التقويم القمري قال تعالى عن القمر {والقمر قدرناه منازل لتعلموا عدد السنين والحساب}.
*{من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم } بشرية جيل القدوة .. وأنهم كانوا يكابدون تثبيت قلبهم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا.
{وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه} كسر القلب لله عند المصيبة نعمة يتذوقها اهل الإيمان.
* ابن تيمية : من تمام نعمة الله على العباد ان ينزل بهم الشدة ما يلجأهم إلى توحيده فيحصل لهم من حلاوة الإيمان والتوحيد اعظم من زوال الضر.
{وإذا ما أنزلت سورة... فأما الذين أمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون} خضعوا وذلوا وقرروا فعل الخيرات وعزموا على ترك السيئات مستبشرين بالحسنات.
*{استغفروا ربكم ثم توبوا إليه} ليس الاستغفار كلمات تردد فقط بل اعتراف واستكانه واعتذار واستعداد لحياة جديدة ...
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••من مشاركات المتابعين••~•
*{والذين اتخذوا مسجداً ضراراً وكفراً وتفريقاً} ما أكثر استخدام هذا الأسلوب اليوم ولا يشترط أن يكون مسجداً.
*{فمنهم من يقول ،،أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا} لنتسأل بعد الانتهاء من كل سورة هل زادتنا إيمانا.
*{التقويم الشرعي لمعرفة السنين والحساب هو التقويم القمري قال تعالى عن القمر والقمر قدمناه منازل لتعلموا عدد السنين والحساب}
* {قُل بِفَضْل ٱلله وَبِرَحْمَتِه فَبِذَٰلِك فَلْيَفْرَحُوا۟} والله لا يفرح أبدا حتى يأخذ دواء القرآن فيضعه على داء قلبه. *الثوري~
*{تولوا وأعينهم تفيض من الدمع} ... يا الله قلوب بكت ففاضت عيونهم ..قلوب تعلقت بالله بأشد الحب فتمنت لقاء الله ..
* القصور عن نصرة الحق مع القدرة على ذلك أعظم الخذلان {إنما السبيل على الذين يستئذنونك وهم أغنياء}التوبة ٩٣.
*{فيه رجال يحبون أن يتطهروا ..)}مدحهم من أجل حبهم التطهر فكيف بمن يتطهر حبًا و عملاً؟!
*{لا يزال بنينهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم }و كذلك صاحب المعصية يظل قلبه محترقا متحيرا تغشاه ذلة حتى يقلع و يتوب.
*{و إن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو}إذا أحسست بضر أو مرض فالجأ لرب الطبيب قبل الطيب فلا كاشف لك إلا الله.
*{فلولا كانت قرية آمنت..} لم يكن في الأمم قرية كفرت ثم آمنت حين حضرها العذاب،فرحمها الله إلا قوم يونس، صدقت توبتهم فتاب عليهم.
*{ثم تاب عليهم ليتوبوا}١١٨التوبة منها أخذ العلماء أن :- توبة العبد بين توبتين من الله عليه.
{لقد جاءكم رسول..حريص عليكم}في الدنيا بالتمسك بسنته وإلى يوم القيامة حريص علينا حين الكل ينادي نفسي نفسي وهو ينادي أمتي أمتي.
*{قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم}إذا كان من غفر له كل ذنبه يخاف فما بالنا نحن؟؟!
{أنزل من السماء ماء..} جاهد قلبك بالعلم والتوحيد لتضمحل شبهاته وافاته ويصبح قلبا نقيا خالصًا ينتفع بالايات والبراهين.
*{ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء}تحين أعداء الإسلام الفرص للنيل من المصلحين ولكنه كيد ضعيف وإن عظم يقوضه الله العزيز الجبار.
*{وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدًا أو قائمًا}، يبتليك لتقترب منه وتناجيه و يرفعك مراتب، فلا تكن من المسرفين إذا شفاك.
*{والله يَعلَمُ وأنتم لَا تَعلَمُونَ} سلوى ربانية كالسكب البارد على حر البلاء والمرض وثرثرات الحمقى ومن يمتطون صهوة الشماتة.
*{وعلى الثلاثة الذين خلفوا...}، قال خلفوا ولم يقل تخلفوا، فما كان الله ليفضحهم ويعاتبهم ويصفهم بوصف يكون عارًا عليهم بعد توبته عليهم.
*{مما يأكل الناس والأنعام}من حقارة الدنيا عند الله، تساوي ما يأكله الآدمي و البهائم، و لو أنها ذات قدر لما سقى الكافر شربة ماء!.
*بقدر التقوى يكون الانتفاع بالايات الكونيه {إن في اختلاف الليل والنهاروماخلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون }.
* {ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين}قال ابن كثير:لا تظفرهم بنا، وتسلطهم علينا، فيظنوا أنهم إنما سلطوا لأنهم على الحق ونحن على الباطل.
*{ وإن يردك بخير فلا راد لفضله}كن نفسًا هادئة لا تنشغل بحسد الحساد.
+الذي يقرأ:{...رسول من أنفسكم عزيز عليه ماعنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم}؛لا يملك إلا أن يُصلي على الرسول، ويود لو يفديه بنفسه.
* من وسائل المفسدين اتهام الدعاة بطلب السلطة، قالوا لنوح :{ما هذا إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم} ولموسى وهارون.
*{والله لا يهدي القوم الظالمين}من تخبط إلى آخر ومن ضياع إلى ضلال ذلك عمى بصيرة وإن احتد البصر لأن الظالم فقد نور الله.
*استحضر وأنت تعمل بطاعة الله وأنت تتلو كتاب الله أن الله عزوجل يراك ويسمع ويشهد على عملك.
*{فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه}؛ فيه تعزية للمصلحين والآمرين بالمعروف. فعدم استجابة الناس ليست لعيب في الداعية أو نقصًا به.
*{ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة} تعددت صور البذل في سبيل الله لا يضيع منها مثقال ذرة بل هو إحسان عند الله في الميزان.
*في دعاء موسى على فرعون{ربنا اطمس على أمولهم واشدد على قلوبهم..}يروى أن إجابة الدعاء جائت بعد40سنة فلا تيأس أخي من روح الله و إن تأخر.
*كلام الله تعالى دواء العليل وهدى الحيران وسكينة النفوس وشفاء الصدور ورحمة تفيض على قارئ القرآن.
*{وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كُنا عليكم شهوداً إذ تفيضون فيه} استشعر هذه المراقبة في كل أحوالك !!
*{ولا يحزنك قولهم إن العزة لله}تكثر الإساءات لأهل الإيمان من أعدائهم من سب وشتم وأذى فليثق الصالحون أن الله معز دينه وناصر أوليائه.
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~•• سؤال المجلس الحادي عشر••~•
*في سورة يونس آية دلت على أدب قلبي من آدآب تلاوة القرآن . فما هذا الأدب؟ وما الشاهد من الآية؟ الجواب: *الفرح، {قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا" الشاهد: فليفرحوا..}
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••[مجالس تدبُّر الجزء الثَّاني عشر]••~• لـ د. عبدالله بلقاسم~
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••من مشاركات المتابعين••~•
* { وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها } إنما أتى بلفظ الوجوب تحقيقا لوصوله وحملا على التوكل فيه. *(البيضاوي)~
*{ليسجننّ} نون التوكيدالثقيلة لانها قادرة ع سجنه، {ليكونا من الصاغرين} نون التوكيد الخفيفة لأنها غير قادرة على جعله من الصاغرين.
*{وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه} إنْ رُمت صلاحا لمن تحت يدك فابدأ بنفسك فإنها القدوة فقد قيل : لايستقيم الظل والعود أعوج.
*{مامن دابة إلا هو آخذ بناصيتها} تشعرك بالراحة والسكينة وتبدد كل مخاوفك
*الكثرة ليست دليل فوز …. {وما آمن معه إلا قليل}.
{وما نرى لكم علينا من فضل} عدم رؤية فضلَ أهل الفضل. دليل الرؤية المنكوسة للمقاييس.
{قال يا نوح إنه ليس من أهلك} لا رابط أقوى ولا أبقى من رابط أخوة الدين !!"
{ﺃﻟﻴﺲ ﻣﻨكم ﺭﺟﻞ ﺭﺷﻴﺪ }ﺃﻥ ﺇﺩﻣﺎﻥ ﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﻀﻌﻒ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺃﺣﻴﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻳﺬﻫﺐ ﻣﺮﻭﺀﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺧﻼﻕ ﻭﺭﺷﺪ
*{ورزقنى منه رزقاً حسنًا}أعظم الرزق النبوة والعلم.
*{..أحب إليَّ مما يدعونني إليه..} لم يقل : الزنا ، أو الفاحشة عفَّ لسانه كما عفّ جوارحه.
*{ويصنع الفُلك } اترك برجك العاجي ، وشارك الناس أفراحهم ، وأتراحهم ، وأعمالهم ...
*{لا تقصص رؤياك على إخوتك} فيه مباعدة كل سبب يزيد صاحب الشر شرًّا.
*فسادالابناء ليس بالضروره سببه تقصير الاباء {قال يانوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ..}.
*سلوة للباذلين للذين لا يلتفت إليهم أحدٌ أو لا يشكرهم أحد: {فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ المحسنين}
{الله اعلم بمافي أنفسهم إني إذاًلمن الظالمين} أعظم ظلم لنفس هو الدخول بنيات الاخرين فاحذر كما حذر نبينا نوح عليه السلام.
*{فاستقم كما أمرت }لتكن استقامتك كما أمرك الله ﻻ كما تريد أنت .
*{من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي} لم يخرج نفسه من القضية ويجعلها عليهم بل بدأ بنفسه ، فانظرْ إلى حسن أدبه.
*{ يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك }المشركون مع شركهم يرون الفواحش من الذنوب لذا أمرها بالاستغفار *ابن تيمية~
*{ولا يلتفت منكم أحد}الهمة في الطريق إلى الله والانشغال بمتطلبات المرحلة القادمة لا تسمح بضياع الأوقات والالتفات للمثبطين.
*{وأتبعوا في هذه لعنة}من تفاهة الدنيا لم تذكر ..
*في استماع يعقوب لرؤيا ابنه يوسف دلالات،منها: أن العلاقة بين يعقوب وابنه مبنية على المحبة والثقة، والاهتمام برؤى الأطفال، وعدم الإهمال.
*{توفني مسلماً وألحقني بالصالحين} لما تمَّت ليوسف نعمة الدنيا .. سأل الله تعالى أن يُتمم عليه نعمة الآخرة !
*{قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم } جميل معرفتنا لأنفسنا و مواهبنا.
* تأمل {واستبقا الباب}: الفرار الوحيد الذي يمارسه الشجعان دون الجبناء هو الفرار من المعصية.
*{ءايات للسائلين}للسائلين الباحثين عن الحق فاؤلئك يوفقون للحق.
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~•• سؤال المجلس الثاني عشر••~•
*آية في سورة هود استدل بها القائلون بأن الذبيح هو إسماعيل وليس إسحاق عليهما السلام ما الآية وما وجه الدلالة فيها؟ الجواب: *{فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب }وجه الدﻻلة كيف يكون هو الذبيح وهو أتى على كبر وببشاره من الله .
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••[مجالس تدبُّر الجزء الثَّالث عشر]••~• لـ د. عصام العويّد~
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••من مشاركات المتابعين••~•
*من فطنة أخوة يوسف أن قالوا({نرود عنه أباه }فلم يجزموا بأنهم سيحضرون أخاهم تحسبا للطوارئ.
*لا تكتم حزنك وبدده حتى لايقتلك {وَابيضت عَيْنَاهُ مِنَ الحزن فهو كظيم} {حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ}.
*{بل سولت لكم أنفسكم أمرًا }يؤخذ منها أن سوء الظن إذا اشتمل على قرائن تحفه فليس بسوء ظن و القرينة هنا فعلهم الأول بيوسف.
*{وقد أحسن بي}:توقع أن يسيءلك إخوتك،أن يقسو عليك أقاربك،أن يأمر من أحبك بسجنك،ولكن الذي لاينبغي أن تتوقع أن يسيء إليك هو الله. *{كلمة طيبة كشجرة طيبة} ما في القلب يخرج على أطراف اللسان.
*كلمات كررها في حياتك وارتقي {ولأجر الاخرة خير للذين آمنوا وكانو يتقون} عندما يفوتك فوت دنيا.
*{وما أبرئ نفسي}الاعتراف بالذنب وتقصير النفس علامة صحية يبحث فيها المرء عن الزوايا المعتمة في نفسه فيضيؤها بالتوبة.
*فأما الزبد فيذهب جفاءوأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض. لاتغتربالعطاءات التي تحمل البهرجه وتهدف للصيت ماكان لله هوالذي يبقى.
*{حتى إذا استيئس الرسل و ظنوا أن قد كذبوا جاءهم نصرنا} سُنّة الله أن النصَر عزيزٌ لا يأتي إلا بصبرٍ متين!
*{أفي الله شك}ثم قال تعالى بعدها {فاطر السموات والأرض}فأعظم ما يعين على اليقين هو التفكر في ملكوت الكون وإعمال العقل في آياته.
*{ وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن}: لم يقل:"إذ أخرجني من الجبِّ"؛ فلم يكن يوسف ليُعيِّر إخوتَه بذنبهم بعد أن قال: {لا تثريب عليكم اليوم}.
*يحسن بنا أن نخفي ولانبدي بعض أوجاعنا حفاظاً على أواصرالقربى{فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها}.
*{إني لأجد ريح يوسف} {تالله إنك لفي ضلالك القديم} بعض من حولك كلما فتحت باباً للأمل وقف من دونه ليغلقه. أكتم بعض أهدافك لوقتها.
*للقميص بقصة يوسف ثلاث مراحل دلاله كذب. ودلاله صدق ودلالة حياة. فلا تحتقر من أمورك شيئًا فقد لاتنجو إلا بقميص.
* {فاجعل أفئدة من الناس} فقدم لفظ ( الأفئدة ) لإراد أن يكون مسير الناس إليهم عن شوق ومحبة حتى كأن المسرع هو الفؤاد لا الجسد.
*{يا صاحبي السجن ءأرباب متفرقون خير أم الله} ضع أولويات لا يتقدم عليها شيء؛ إذ أن يوسف بدأ بتصحيح عقيدتهم قبل تفسير الرؤيا.
* هذه تخاطبكم يا أهلنا في الشام، فاكتبوها بالخطّ العريض {ولا تحسبن الله غافلًا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار}.
*{عسى الله أن يأتيني بهم جميعا} المتفائل لاتزيده المصائب إلا فألا فقَدَ ابنه الآخر فقال:لابأس يأتون جميعا! *ش.وليد العاصمي~
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~•• سؤال المجلس الثالث عشر••~•
*خطبة الشيطان في يوم القيامة الواردة في سورة ابراهيم تحتوي على عدد من الجمل كم هي ؟! الجواب: تسع جمل كم نحن بحاجة إلى تأملها طويلا ،،
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••[مجالس تدبُّر الجزء الرَّابع عشر]••~• لـ ش.عبداللطيف التويجري~
* معجزة القرآن خالدة، يضعف المسلمون وتُغير أفكارهم، ولكن لم يستطع المعارض تحريف حرف واحد من القرآن {إنا نحن نزلنا الذكر، وإنا له لحافظون}.
*{وزيناها للناظرين}ومع الزينة الحفظ والطهارة {وحفظناها من كل شيطان رجيم} ألا تأخذي من هذا إشارة يا فتاة الإسلام؟!
* الدعوة إلى العقيدة لا تقبل التدسيس الناعم، ولا بجعلها عضين يعرض منها جانبا ويكتم جانبا،الدعوة صدع في وضوح {فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين}
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••من مشاركات المتابعين••~•
*الأخوة الصادقة لا تتحقق إلا بعد نزع الغل من الصدور؛ {ونزعنا ما في صدورهم من غلٍ إخواننا على سرر متقابلين}.
*لا يمكن فهم القرآن بغير السنة: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ }[النحل: 44].
*محور سورة الحجر المكية: إبراز طبيعة المكذبين بهذا الدين، ودوافعهم الأصيلة للتكذيب، وتصوير المصير المخوف الذي ينتظرهم. وكلها آيات للمتوسمين!
{ﺫﺭﻫﻢ ﻳﺄﻛﻠﻮﺍ ﻭﻳﺘﻤﺘﻌﻮﺍﻭﻳﻠﻬﻬﻢ ﺍﻷﻣﻞ ﻓﺴﻮﻑ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ}ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ{ﺫﺭﻫﻢ ﺗﻬﺪﻳﺪ }ﻭﻗﻮﻟﻪ{ﻓﺴﻮﻑ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ}ﺗﻬﺪﻳﺪﺁﺧﺮﻓﻤﺘﻰ ﻳﻬﻨﺄ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺑﻴﻦ ﺗﻬﺪﻳﺪﻳﻦ؟
*{لاتمدن عينيك..} من أعطاه الله فهم القرآن ثم ظن مع ذلك أن أحدامن أهل الدنيا أعطي أفضل منه فقد عظم صغيرًا وصغر عظيمًا.
{ﻓﺠﻌﻠﻨﺎ ﻋﺎﻟﻴﻬﺎ ﺳﺎﻓﻠﻬﺎﻭ ﺃﻣﻄﺮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺠﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺳﺠﻴﻞ}ﻟﻤﺎ ﺗﻘﻠﺒﻮﺍﻋﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔﻭﺍﻟﻔﻄﺮﺓﻭﻧﺰﻟﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﺎﻟﻲ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ ﺳﺎﻓﻠﻬﺎ!
* اذا ضاق صدرك فإلجأ الى الله ذكر وتسبيح وحمد وصلاة فهذا مايشرح الصدر ويعين على كل الامور {فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين}.
*سورة النحل تسمى بسورة النعم ولقد عد الله فيها كثير من النعم التي لابد منها في الحياة فالواجب علينا الشكر لله عليها.
*{ولكم فيها جمال حين }6.النحل إلى جانب المنفعة أشار القرآن إلى "جمال" الأنعام ، فالجمال أصيل في بنية الكون والأحياء *محمد قطب~
*{واخفض جناحك للمؤمنين} السبيل الى رحماء بينهم،، وكونوا عباد الله إخوانا وكالجسد الواحد،، تدرب أن تخفض جناحك للمؤمنين.
*{فاصفح الصفح الجميل}: الصفح الجميل هو الذي لا عتاب فيه ولا لوم. فما أحوجنا لهذا التوجيه الرباني الكريم.
* احذر من التمادي في الآمال ({يلههم الأمل فسوف يعلمون}.
*{قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين } الفطرة النقية تأبى أن تعصي الله أو يعصيه غيرها . {فاصفح الصفح الجميل} ﻷن من الصفح ماهو (قبيح) فيه منة واستكبار وعدم نسيان وتذكير.
{ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل}ما غفلت نفسٌ إلا بطول أمل صارف عن العبادة ومشغل عن العمل.
*نهايات سورة الحجر،، منهج للحياة فاصفح لا تمدن عينيك ولا تحزن فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك،،
*{إلا عبادك منهم المُخلَصين } لن تكون من عباده المخلَصين حتى تكون من عباده المخلِصين ...
*{ونزعنا مافي صدورهم من غل إخواناً} من نعيم الجنة القلوب السمحة التي لا تحمل حقداً ولا ضغينة، فهنيئاً.
*{فاصدع بما تؤمر}أظهر أيها الداعية إلى الله الحق وإن كان مكلفاً وشق به جدار الكفر والفساد، وامض في طريق الدعوة معرضاً عن المكذبين.
{ويخلق ما لا تعلمون } قال ابن سعدي- رحمه الله- : فمما لا نعلم السيارات والطائرات والقطارات وغير ذلك .
*{وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزع بينهم}علاج النزغات اختيار أحسن العبارات. سوره الاسراء
*{ وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا.....}(النحل) علموا أن الشريعة كلها خير
*إن الشهوة إذا ثارت تعطل العقل {لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون} فقد الشهوة وهذبها وإلا أوردتك المهالك.
*{ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم} قد أرهقتنا ذنوبنا فكيف بذنوب غيرنا ، فإياك والدلالة على الضلالة ...
*بعد أن عدد الله نعمه على عباده في سورة النحل ختمها بأعظم النعم وأجلها وهي الدعوة إلى الله {ادع إلى سبيل ربك...}.
*يا كل حزين للمكر الكبار على المسلمين {قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب }.
* التمادي في المعصية من صفات إبليس {أنظرني ...} {لأزينن ..} {و لأغوينهم ...}.
*لما ذكر سبحانه أن في القرآن تبيان كل شيء ذكر عقبة آية جامعة لأصول التكليف كلها تصديقاً لذلك :{إن الله يأمر بالعدل والإحسان…}.
*{من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة } هي حياة قلب لا حياة جسد ...
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~•• سؤال المجلس الرَّابع عشر••~•
*{لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون} من المقصود بهذا الخطاب، ولماذا؟ *الجواب: محمد صلى الله عليه وسلم أقسم الله بحياته ؛ تشريفاً له !
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••[مجالس تدبُّر الجزء الخامس عشر]••~• لـ د.محمد الربيعة~
* سورة الإسراء تركز على كمال الرسالة المحمدية (القرآن) من . وفيها إشارات وبشارات لأبعاد الرسالة المحمدية مضموناً ومستقبلاً .
*سورة الكهف تركز على منهج التعامل مع الفتن وتمييز القيم الصحيحة فيها وعرضت ل {الفتنة في الدين وفتنة المال والعلم والملك}.
*افتتحت الإسراء بالتسبيح تنزيها لله من تكذيب المشركين بخبر الإسراء وافتتحت الكهف بالحمد حمدا لله على ما أنزله على نبيه بعد انقطاع الوحي فترة.
* لم يأمر الله بالذل لغيره إلا للوالدين { واخفض لهما جناح الذل من الرحمة}.
*أسباب العصمة من الفتن اشتملت عليها سورة الكهف. فتأملها..
*قصة موسى والخضر اشتملت على قواعد مهمة لطالب العلم فتأملها.
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~••من مشاركات المتابعين••~•
*إهلاك الأمم ،، {وإذا أردنا أن نهاك قرية،، أمرنا مترفيها....فدمرناها تدميرا}. والترف والاسراف قرناء المعاصي والفسق، فالحذر الحذر.
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
•~•• سؤال المجلس الخامس عشر••~•
*ما مناسبة ورورد فضل حفظ أول الكهف وكونها عصمة من الدجال لمقصد السورة؟ *الجواب: لأنها تحتوي على علاج النجاة من الفتن. ---- ••إخواني: وصيتنا بأن نتدبر هذه السورة سورة الكهف ونحن نقرأها كل جمعة ولو أنك وضعت لك مدونة للتدبر تكتب فيها تدبراتك فيها لوجدت شيئًا عجبا~
•.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
تابع
[مجالسُ مُسابقة التدبُّر
والمدارسة الرَّمضانيَّة، لكتاب الله لعام ١٤٣٤هـ]16-30 |
