|
بسم الله الرحمن الرحيم
* خيبات ظنك في الخلق رسالة من الخالق سبحانه بأن بوصلة قلبك تائهة.
* العوام يرون كمالاتهم, والخواص يرون نقائصهم.
* ربما تحتاج إلى الآخرين لاكتشاف نفسك كماتحتاج للمرآة لرؤية وجهك.
* ليس شيء أجلب للندم والحسرات من تأخر القناعات الصحيحة.
* "المشاركة والتعايش" سلوك حضري, أما المجتمعات البدوية والصحراوية فتميل
إلى الاستقلال والتفرد .
* البخيل يتلذذ بنفيس الطعام من مال غيره ولايتلذذ به من ماله وكأن حلمات
التذوق في قلبه لا في لسانه.
* حين يتصرف الإنسان تصرفاً نابعا من شعوره بالنقص لايدرك أن الآخرين
يستخفون بعقله.
* من أشق الأمور على النفس أن تضحي من أجل أناس يتنكرون لتضحيتك أو تنصح
فلايقدرون نصحك"وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ"
* في كثير من الأحيان لاتتواءم استجاباتنا مع الأحداث التي نمر بها. فقد
ينقبض القلب طويلاً لطيفٍ مرّ في المنام، أو لذكرى كلمةٍ مرّت عليها سنوات.
* "التغيير"مخيف ولو كانت حالُ الإنسانِ أسوأ منه.
* "التغيير" مخيف حتى إن كثيرا من اجتماعات الزملاء والأصدقاء رتيبة لاجديد
فيها ومع ذلك يخافون "التغيير".
* "التغيير"مخيف ولو على سبيل التجربة المؤقتة.
* في كثير من الأحيان لاتتواءم استجاباتنا مع الأحداث التي نمر بها. فقد
ينقبض القلب طويلاً لطيفٍ مرّ في المنام، أو لذكرى كلمةٍ مرّت عليها سنوات.
* من أشق الأمور على النفس أن تضحي من أجل أناس يتنكرون لتضحيتك أو تنصح
فلايقدرون نصحك"وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ"
* سوء التدبير، والمصروفات الناشئة عن "الشعور بالنقص" هي أكثرُ مايضغطُ على
ميزانية الفقير.
* من الطبيعي أن تحب شخصا فدواعي الحب كثيرة، أما أن تحبَّه لاتحبُّه إلا
لله فهذا مقام عظيم من مقامات العبودية، وبين الحبين أبوانٌ شاسعة.
* تحسّسْ جانبي الطريقِ دائما حتى تتأكدَ أنك مازلتَ في الوسط.
* الأخلاق الرديئة, والمشاعر السلبية مغطاة بطبقة رقيقة فلاتكشفها"إن
يسألكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج أضغانكم"
* شعور الإنسان بالنقص سيكبده الخسائر, ويجشمه الوعر, ويقحمه العقبات, ويجلب
له سخرية الناس.
* بقدر تصنّعك في أحوالك العامة ترتفع السياجات على أحوالك الخاصة.
* بعض من يقرأ في الفلسفة من أهل الإسلام كالأغنياء الذين يتمنون حياة الفقر
ليجدوا لذة الغنى.
* أن تضيءَ شمعةً في ركنٍ مظلم خير من أن تضيءَ ألفَ شمعةٍ في ركنٍ مضيء.
* حبسُ المشاعرِ مداراةً للمشاعر امتحانٌ صعبٌ جداً، فاللهم لاتلمنا فيما
تملك ولا نملك.
* إذا لم تكن كومةٌ من القشِ فلن تحدث الشرارةُ حريقاً.
* "ولو كنت أعلم الغيب ﻻستكثرت من الخير وما مسني السوء"
حين تستوي عندك الخيارات وتستشرف الغيب فيطوى عنك تعرف حينئذ قدرك.
* العقل كالكشاف , إن سلّطته على الأماكن المظلمة أضاء جوانبها , وإن سلّطته
على الأماكن المضيئة استهلكت طاقته دون فائدة .
* [وإن أتانى يمشى أتيته هرولة.] متفق عليه, خارطة طريق كالشمس لمن يبحث عن
الأنس بالله العظيم , إنك لن تقبل على الله عز وجل فيعرض عنك .
* تركيبتك النفسية, وهواك, ومصالحك من أبرز مايخرجك عن حد الاعتدال في
رؤيتك وتقييمك للأمور مالم تكن قادرا على تحييدها.
* حمل همّ الأمة والتألم لآلامها ليس مقصودا لذاته بل لمايعقبه من عمل لرفعة
الأمة, فإذا أقعدك الهمُّ عن مشاريعك فقد سرت في الاتجاه الخاطيء.
* [يقال إن ابن أحد الأثرياء قال لأبيه:لماذا يحبنا الناس؟ قال الثري:لأن
محبوبهم عندنا].
أتذكر هذا الجواب كلما رأيت قبول الناس لأهل العلم والدعوة.
* التأله والعبودية مما فطر عليه الناس, وهو مايفسر مايحظى به العلماء
والداعون إلى الله من القبول والتأثير .
* رأيت البارحة إنسانا مظلوما يقول إني أنتظر يوم القيامة بفارغ الصبر
لينصفني ربي . فأفزعني . كيف لو كنت أنا ظالمه؟
* إنك لن تحفظ أولادك بعد موتك بمثل أن تتقي الله في حياتك: {وليخش الذين لو
تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولًا
سديدًا}.
* "الغضب" هو لحظةُ الضعفِ التي ينفلتُ فيها
زمامُ النفسِ من العقل.
|
