|
بسم الله الرحمن الرحيم
* اللهُ يحيي ويميت ، يميت كيف يشاء بالقتل والمرض والهرم ، ( لِكُلِّ
أَجَلٍ كِتَابٌ) ، (فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً
وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ) ، اللهم أحسن خاتمتنا .
* يُبعث العبد على ما مات عليه .
* تولي الظالمين إجرام يصل إلى الكفر (وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ
فَإِنَّهُ مِنْهُمْ) .
* مظاهرة المجرمين حرام ، وتكون مظاهرتهم بأشكال المعاونة من : الانضمام
إليهم ، وتقوية موقفهم ، والإفتاء لهم ، وتصحيح مسلكهم ، والحث على
الالتحاق بهم ، ومن أشنعها : القتال معهم .
* من أسوأ الناس : من أضله الله على علم ، ( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ
الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ
الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ) ، يستعملون ماعندهم من العلم في
الشرّ .
* لا شك أن البوطي افترى على الله الكذب لما قال بعد هلاك باسل الأسد :
"إنني أراه من هنا في الجنة جنباً إلى جنب مع الصديقين والأنبياء" ،
(أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا) .
* وقد أساء أيما إساءة إلى الفاروق رضي الله عنه عندما شبّه الباطني
النصيري الأب الهالك به.
* وقد طعن في إسلام المجاهدين المظلومين الذين هبّوا للدفاع عن دينهم ،
وقال عن المتظاهرين المسلمين : تأملت في معظمهم ووجدت أنهم لا يعرفون شيئاً
اسمه صلاة ، والقسم الأكبر لم يعرف جبينه السجود أبداً ، ( سَتُكْتَبُ
شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ ).
* ووصف المستضعفين المتظاهرين بأنهم حثالة ملاحدة يتمردون على الله كل جمعة
.
* وأما مواقفه القديمة المضادة لمنهج السلف وإيذاؤه لعدد من أهل السنة (
كالمحدّث الشيخ محمد ناصر الألباني ) فمعروفة ومشهورة .
* لا يجوز التفجير في المساجد وفي عامة المسلمين للتوصل إلى قتل مجرم مهما
كان إجرامه.
* مسؤولية نظام الإجرام في التفجير الذي قضى فيه البوطي كبيرة ، وعلامات
الاستفهام فيما حدث كثيرة : إصابات غريبة لأعداد في الرأس ، ولا يوجد أثر
حريق للانفجار في المسجد ، وطلاب مزعومون للبوطي ظهروا يلبسون سلاسل الذهب
وعلى جلودهم وشوم صور النساء !، وانفجار صديق للبيئة لم يخلّف ما يكون في
العادة مع كل هذا العدد من القتلى.
* فيما حصل مآرب للسلطة منها : خلط الأوراق ، وتشويه سمعة أعدائها من
الكتائب باتهامهم بتفجير المساجد ، ثم تهديد هؤلاء الظلاميين بالانتقام .
* ليس البوطي معذورا أبدا في مواقفه ، فإذا لم يرد منزلة أعظم الشهداء:
(ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله) ، فلا أقلّ من أن يسكت ويعتزل
، أو يهرب كما هرب غيره ، ولاعذر له أبدا في مناصرة المجرمين .
* فكيف وقد كان قديماً يواليهم منذ تأييده لمجازر حماة بأنه "كان لابد من
مواقف صارمة" ، مرورا بمحطات مناصرة الظلم ، ثم الرجل إلى آخر خطبة وهو
يدعو الناس للجهاد مع جيش بشار ، والله أخذ العهد على العلماء (
لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ).
* فكيف وقد صارت العامة تطلق لفظ "البوطية" على مذهب تشبيح العِلميين في
مؤازرة المجرمين ، وأنها تنتظم سلسلة ممن باع دينه لأجل دنيا المجرمين .
* لا يجوز لنا الحكم على مصير البوطي ولا غيره بعد الموت ، فالله أعلم
بحاله ، وقد زعم بعضهم أنه أخرج أهله وكان سيلحق بهم ، وعلم النيات عند
الله .
* ومن قواعد أهل السنة والجماعة : أننا لا نحكم لشخص بجنة ولا نار إلا من
حكم له الشرع ، والرجل قد أفضى إلى ما قدّم ، وإنما حسابه عند ربه .
*نحن لنا الظاهر والله يتولى السرائر، وقد ظهر من الرجل الشر ، فنعامله بما
ظهر منه ، ولم يُعرف عنه إلى آخر لحظة تراجع عن مواقفه .
* وأما الفرح لخبر موته فصحيح شرعاً ؛ لأنه هلاك عالم سوء من أعوان
المجرمين ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( والعبد الفاجر يستريح منه
العباد والبلاد ..) ، ومن الولاء للمؤمنين الفرح بموت من يؤذيهم .
قيل للإمام أحمد بن حنبل: الرجل يفرح بما ينزل بأصحاب ابن أبي دؤاد [
المبتدع الضال وزير السوء في القول بخلق القرآن ] عليه في ذلك إثم ؟
قال: ومن لا يفرح بهذا ؟!
وعن حمَّاد ، قال : بَشَّرْتُ إبراهيم ( أي النخعي ) بِموت الحجَّاج ، فسجد
، ورَأيتُه يبكي منَ الفرَح.
وقال طاووس لما تيقن موت الحجاج ( فقُطع دابر الذين ظلموا والحمد لله رب
العالمين ) ، وسجد الحسن لذلك الخبر وكان مختفيا وكذلك عمر بن العزيز.
* يلاحظ أنه دافع عن البوطي أنواع من الناس ، منهم من أهل الشرك والبدعة
كالجفري ، وعلي جمعة ، وحسون ، وغيرهم ، نسأل الله أن يهديهم وإلا عجَّل
بلحوقهم به ، ( أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ * ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ
الْآخِرِينَ * كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ ) .
ومنهم قوم دون ذلك قاموا يعتذرون له ويقولون إنه كان مهددا بأهله ونحو ذلك
!! ، والله أعلم بالحقائق
* يحاول نظام الإجرام استغلال الحدث بتشويه سمعة أعدائه المسلمين الذين
يقاتلونه كما تقدم ، هذا من جهة ، ومن جهة أخرى استقطاب محبي البوطي إلى
صفه ،وتجسيير شعبيته لمصلحة السلطة ، والتلاعب بالعواطف ، وفي هذا الشأن
يقول الحسون أخزاه الله : " إن دماء البوطي ستكون نارا تشعل العالم
الإسلامي" ، وكلّ هذا هراء سخيف وساقط .
* النفاق بغيض ، والمنافقون لا حدَّ لبغيهم وفجورهم في الكلام ، وخصوصا
تشبيهاتهم السقيمة (الحسون يصف البوطي بأنه شهيد المحراب مثل عمر بن الخطاب
!).
* لابد أن يخاف المرء من سوء الخاتمة ، ( كيف وقد قال البوطي : ليتني ألقى
الله ولو إصبعا في يد حسن نصر الله ) نسأل الله حسن الخاتمة.
ونسأل الله أن يعيد الشام موئلا للعلماء المخلصين ، ومنارا للعلم والسنّة
في العالمين ، وصلى الله على النبي الأمين
| 